對「人間佛教」的反思：以一位法鼓山師姐的故事為例

聖嚴法師創辦的法鼓山，似乎是台灣所謂“四大山頭”中，社會形象最好的一個。他們沒有迪士尼般的園區，也沒聽說有重大違建或和黑心油業者關係良好的爭議，而其創辦人聖嚴法師更被佛教史學者江燦騰先生稱作當代出家人中「最正派的一個」。

大年初六、初七兩日，在大家準備上工或過情人節之際，我到高雄紫雲寺參加法鼓山青年冬季營。雖然有拜訪法鼓山其他道場的經驗，然而親身投入法鼓山的活動還真是頭一遭。

營隊雖然只有兩日，但安排了不少活動。這段其間除了體驗早晚課及禪修，學員們還聽了幾位“法鼓青年”分享自己的人生故事。

其中一位師姐讓我印象特別深刻。她提到自己出身並不高，在經濟困頓、告白失敗的情況下覺得人生是痛苦的，生命是不快樂的。後來某個經驗她突然「開悟」，化解心中的障礙，讓她得以抬頭挺胸繼續勇敢的活下去，甚至成功考上公務人員，圓了天天向觀音所求的願。

那位師姐的故事應該不罕見，所有的「成功人士」都有振奮人心的心路歷程。但令我懷疑的，是她的「見證」與佛法的關系。

首先，佛陀思想中最重要的核心認為人生是無常的，無常的是苦的，故人生是苦的，因此人們應透過佛法的修行，達到涅槃的永寂境界。

例如《增壹阿含經》的〈四意斷品〉便說到：「今有四法本末，如來之所說。云何為四？一切諸行無常，是謂初法本末，如來之所說。一切諸行苦，是謂第二法本末，如來之所說。一切諸行無我，是謂第三法本末，如來之所說。涅槃為永寂，是謂第四法本末，如來之所說。是謂，諸賢！四法本末，如來之所說。」

若一個原本認為人生是苦的人，因為一個因緣而改變想法覺得人生是快樂的，那麼那個因緣恐怕不是佛法。不僅不是佛法，還可能違背佛法的核心價值。

另外，具佛學博士學位的聖嚴法師說佛教是無神論的宗教。除非我們將神限定為全知、全善又全能，同時是造物者、宇宙萬物是一切的主宰，否則我們很難想像一個向佛菩薩虔誠燒香禮拜祈禱的人，是位無神論者。原始的佛教可能是無神論的，但法鼓山或當代主流的佛教信仰絕對不是。

佛法的目的是為了解決眾生的煩惱，但不是每個解決眾生煩惱的信仰都可稱得上佛法。聖嚴師父「提高人的品質，建設人間淨土」的精神值得人們稱許，但若人間佛教的行者不更謹慎地運用所謂「方便法門」，人間佛教可能會失去其神聖性與特殊性（找心理諮商師就好了啊，吃齋念佛幹嘛？），而沒有能說服人心的核心價值。