聖大乘臨終智慧經(梵語：Atyayajñānasūtra)是收錄於藏傳佛教甘珠爾的經典，受部分祖師大德推崇、引用。我嘗試根據這部經的英文翻譯，翻成中文如下，僅供參考:
聖大乘臨終智慧經
頂禮一切諸佛菩薩!
如是我聞，一時佛在色究竟天，於天主處，為眾說法。
爾時，虛空臟菩薩摩訶薩向世尊頂禮，問世尊曰「世尊，菩薩臨命終時，如和觀修其心?」世尊答曰「虛空藏，菩薩臨命終時，應修臨終智慧。臨終智慧有如下: 諸顯像本來清淨，故應修諸法無實有之清淨想。諸顯像皆攝於覺者之心，故應修大悲之清淨想。諸顯像本來光明，故應修不可得之清淨想。諸有法無常，故應修遠離任何執著之清淨想。若能了悟自己的心性，即為智慧，故應修不於他處尋求佛果之清淨想。」
世尊復以偈誦曰:「諸法本清淨，應修無實見。覺心攝諸法，應修大悲見。諸法本光明，應修無緣見。諸有法無常，應修無著見。佛智源於心，莫向他處尋。」世尊說此經已，虛空藏菩薩等聞法諸眾皆大歡喜，讚嘆佛語。
聖大乘臨終智慧經終
2023年2月19日下午，定居美國弘法的緬甸果迪達(傳音)尊者(Sayadaw U Ghositabhivamsa)應鹿野苑學會之邀請，於板橋龍山寺文化廣場向大眾開示。筆者有幸參與，整理開示摘要如下:
由於這場演講的主辦單位是推廣佛教藝術的鹿野苑學會，尊者於開場引用與藝術表演有關的相應部47.19〈私達迦經〉裡的故事開場。尊者指出，佛陀也有六根，但但跟一般人不同，佛陀對於可悅的事物不會起貪心，對不可悅的事物不會起執著。而在斯達伽經中，有對專長特技表演的師徒，對於在表演中兩人應該「互相照顧」或者是「照顧好自己」有了爭論，師父覺得兩人應該互相照顧，而弟子覺得把自己顧好就好。對此，尊者指出，佛陀較贊成弟子的立場，即人們要以照顧自己為主，但並不反對也要互相照顧。
說完這個故事後，尊者接著向大眾開示如何照顧自己與他人。
在照顧自己的方面，要修習「四念處」，四念處多可用「身、受、心、法」概括，尊者也更詳細地說，身念處是覺察「色身」，受念處是覺察「感受」，心念處則是覺察「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」，法念處則是覺察「心所」。尊者提醒大眾在生活中，要時時刻刻都要提起正念，覺察「身、受、心、法」，這樣就能保護自己。
尊者接著談到「與人相處時，心中要有他人；獨處時，心中要有法」，因此，在照顧他人方面，與人相處時，必須保持容忍、寬容的態度，而面對與自己平等的人，要以身、語、意的方式為慈愛；對比自己不幸的人要悲憫；對比自己優秀的人要隨喜而恭敬。尊者強調「隨喜」是這四種中，最難做到的。
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| 傳音尊者與翻譯曾國興居士 |
尊者也用了一些時間，帶領大眾體驗「安那般那念」，也就是出入息念。他教導的方法是把心放在人中，留意呼氣與吸氣，若覺得不夠明顯，可以在呼氣時默念「出」、吸氣時默念「入」。心如果漂走了，就要趕緊回到呼吸。如果聽到聲音、腿痛，也不要管，回到呼吸就好。
