有些熟悉漢傳大乘佛教的人，常說佛陀開悟第一句話，是「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」，意思是說每個人、每位眾生，都有佛性，都有成佛的機會，只是因為一時的妄想執著，而無法證得。
至於藏傳佛教較流行的說法，佛陀開悟後說的第一句話，則是「深寂離戲光明無為法，有如甘露此法我已得，若示於他無有誰能知，不如住於無語森林中。」，在這個版本裡面，佛陀的智慧是非常難證悟的，且未必是每個眾生都具有成佛的潛力。
這兩者的出處，前者是《大方廣佛華嚴經》第五十一卷的〈如來出現品第三十七之二〉，原文的句子是「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」，而佛陀說這句的脈絡，跟他開悟初期完全沒有關係，說這句話是佛陀開悟講的第一句話，實是從某位祖師大德開始以訛傳訛，而成為今日的漢傳通說。
至於「深寂離戲光明無為法」的偈誦，則出現在《普曜經》第十卷、《方廣大莊嚴經》第七卷之中，其中《方廣大莊嚴經》第七卷〈大梵天王勸請品〉第二十五的翻譯，為「我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢，一切眾生無能了，是故靜處默然住。」，而其背景乃是佛陀在講法時，回憶他悟道初期，入定觀照而起的思維而所作。
也就是說，姑且不討論大乘非佛說的爭議，佛陀開悟的時候，並沒有說什麼一切眾生皆有如來智慧德相，也沒有說佛陀的智慧若示於他無有誰能知的偈誦。
儘管如此，根據《增一阿含經》第十九品第一經、南傳《相應部》六相應一經，佛陀成道初期，確實覺得「今甚深之法難曉難了，難可覺知......設吾與人說妙法者，人不信受，亦不奉行者，唐有其勞......我今宜可默然，何須說法！」，後來是因為梵天勸請，佛陀才展開他的說法歷程。
由此可見，似乎藏傳佛教所流行的版本，即「深寂離戲光明無為法，有如甘露此法我已得，若示於他無有誰能知，不如住於無語森林中。」，是比較貼近佛陀成道初期的情況的。
那麼，根據阿含經或者南傳大藏經，佛陀開悟後一開始說了什麼呢? 在南傳《中部》第二十六經的〈聖求經〉中，有提到佛陀開悟後心中出現的一個偈誦: 「被我困難地證得的，現在沒有被說明的必要，被貪瞋征服者，此法是不容易正覺的。逆流而行的、微妙的，甚深的、難見的、精細的[法]，染上貪者看不見：被大黑暗覆蓋者。」，這偈誦的意思與藏傳通說相似，也許《普曜經》、《方廣大莊嚴經》是脫胎於此。
